Dans le commencement du Kebra Nagast on apprend d’emblée que la Trinité est reconnue comme évidence et essence de la religion. Le Père étant le Tout-Puissant et le Fils étant Jésus-Christ. Il s’agit donc d’une religion chrétienne.
L’arche de l’alliance créée par le Dieu Egziabeher a été façonnée dans son lieu saint avant la création des anges et des Hommes ; c’est donc que les lois précèdent la création des hommes puisque l’arche de l’alliance est le lieu dans lequel est entreposé les tables de la loi.
Dieu a donc créé les hommes pour qu’ils respectent certaines règles : les dix commandements.
Avec la référence à Grégoire le Thaumaturge on sait que le Kebra Nagast a été écrit après la naissance et sans doute la mort de celui-ci en 270 ap JC. La rédaction du Kebra Nagast est donc postérieure à la rédaction de la Bible, ceux-ci ayant été rédigé quelques décennies après la mort de Jésus vers 40 – 60 après JC.
Il est fait allusion également dans le même passage au roi d’Arménie qui est devenu fou, il s’agit du roi Tiridate IV qui est le premier roi d’un royaume chrétien. Tiridate IV a régné entre 301 et 314 ap JC, c’est-à-dire que le Kebra Nagast a été rédigé après cette période.
Le fait raconté par le Kebra Nagast dans ce passage est celui du questionnement de Grégoire le Thaumaturge qui lui aussi a vécu des moments difficiles après avoir adhéré au christianisme. En se demandant si la grandeur des troupes, la gloire des biens du monde ou l’étendue des pays sont les choses les plus importantes sur terre, il semble se demander si la pauvreté et la folie dans laquelle peut plonger le Christianisme n’est pas en soi un signe que cette religion n’est pas positive.
Ces chapitres semblent être un résumé de passages bibliques, un résumé quelque peu déformé par l’éloignement de la perception de ceux qui l’écrivent d’événements qui ne se sont pas passés ni dans leur territoire, ni dans leur peuple. Il donne l’effet d’un point de vue extérieur d’une histoire à savoir celle de l’histoire des juifs et notamment du pentateuque ; c’est-à-dire des 5 premiers livres de la Bible que l’on attribue, généralement, à Moïse.
L’autre fait marquant de ces passages est effet d’éloignement, de distance avec les faits que le point vue (qui semble extérieur) insère dans le discours. Ça donne l’effet d’un discours raconté par un étranger sur des événements qui bouleversent un peuple. Le peuple éthiopien n’est pas le peuple juif. Il semble que ce soit par respect et sympathie envers ce peuple qu’il remémore cette histoire et afin de mieux l’imbriquer dans son histoire personnelle.
Après cet interlude, on reprend le résumé des passages du pentateuque de la Bible, jusqu’à Jacob-Israël et son fils Ruben. On dénote une véritable connaissance de la Bible et de la lignée allant de Noé à Ruben en passant par Canaan, Abraham, Isaac et Jacob.
Dans ce chapitre le dernier qui fait référence à un événement postérieur à la rencontre de la Reine de Saba et du roi Salomon ; on comprend l’importance que peut représenter l’arche de l’alliance, Sion et son lien étroit avec Moïse ; mais contrairement au texte biblique ici ce n’est pas Moïse qui rédige les Tables de la loi ; mais bien les tables de la loi (en ce qu’elle se trouve dans l’arche de l’alliance, Sion) qui étaient déjà créées et que Moïse en quelques présentes aux Hommes. Moïse est celui qui présente l’arche de l’alliance, Sion et non celui qui rédige les Tables de la loi sur la dictée divine de Dieu. Dieu n’a donc pas directement parlé à Moïse.
Incipit – Partie 1 du Kebra Nagast
Dans la louange d’Egziabeher le Père Tout-Puissant et de son fils Jésus-Christ sans lequel rien n’existe et de l’Esprit Saint, le Paraclet qui procède du Père et du Fils, un Seigneur Père, Fils et Saint-Esprit, nous croyons et nous adorons la Trinité.
10 Citations tirées du livre « Kebra Nagast »
« Le vrai roi à qui revient l’honneur est Egziabeher… » – Chapitre 3 – Phrase 1
« Noé le juste craignait Egziabeher. ». – Chapitre 7 – Phrase 1
« Cette œuvre étant mauvaise devant Egziabeher, il les extermina lui-même par l’eau du déluge qui est plus froide que la glace. ». – Chapitre 8 – Phrase 1
« Oui ! En vérité, d’abord il y eut la création de l’arche de l’alliance. » – Chapitre 11 – Phrase 1
« Les 10 commandements qui ont écrits par ses mains reposent dans la Sion qu’il a façonnée, et le Créateur par lequel tout est venu, a lui-même habité dans le corps de Marie. » – Chapitre 11 – Dernière phrase
« Ne crains rien ! A partir d’aujourd’hui, tu seras mon serviteur. Je conclurai mon alliance avec toi et avec ta descendance. Je multiplierai ta descendance et je rendrai ton nom très grand. Je ferai descendre l’arche de mon alliance sur le terre sept génération après toi. – Chapitre 14 – Phrase 1
« Elle se déplacera avec ta descendance pour qui elle sera le salut. Puis, j’enverrai ma Parole pour le salut éternel d’Adam et de ses fils. » – Chapitre 14 – Phrase 5
« Egziabeher avait d’abord créé le ciel pour Sion, l’arche de l’alliance, puis il lui plut que la demeure de sa gloire soit sur la terre. » – Chapitre 17 – Phrase 1
« Dans l’église de Sophie, j’ai trouvé écrit dans un livre parmi les trésors du roi, que tout le royaume de la terre appartient au roi de Rome et au roi d’Ethiopie. » – Chapitre 19 – Phrase 1
« Car Egziabeher a donné la gloire à la descendance de Sem à cause du don de leur père Noé. Le roi de Rome est le fils de Salomon. Et le roi d’Ethiopie est le fils aîné, le premier-né de Salomon.» – Chapitre 20 – Phrase 2 à 5
